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先秦诸子多家学说中，我个人钟爱于道家学说。为何是道家，而非儒家、墨家、法家？
很多人认为道家的学说都是消极的一面，全无儒家思想的积极进取对当今社会生活有用。其实你是否想过儒家的思想中，其知识材料只可对应它的“学而优则仕”？儒家的思想可以立地成仁，能够齐家治国平天下。但道家学说是抛开一切尘世的思想去寻找人之本性，只要人无为的寻找自己的本性，从而让本性引导自己无所不为，既然可以无为而无不为，那我们何必需要套入儒家的思想而去严格的要求自己与苛求他人？
儒家文献我个人仅作为一个历史反映与家庭伦理指导来读，道家文献无却用来指导我人生之路中的每一步，告诫自己不要让自己的心灵污浊，不要让自己的本性被尘世的肮脏而受到蒙蔽。
儒家当以推孔子为首，孔子其人乃理想主义与复古主义者，也自诩为皇族血统，其实亦如普天之匹夫无异也。先秦诸子中各大思想家均与尘世格格不入，却有其独特的应对方法，孔夫子其人面对尘世的污浊与腐败，他妄想使政治和生活伦理复古到周公贤人时代，从而不断的要求人以仁见人。他主张学而优则仕，仕贤而治大国，但其仕途却迷茫，不得其志，抱负不小却难以施展。儒家学说作为一部粉饰太平的小说，作为家庭伦理的标准，作为教育事业的指导还是具有一定的实际意义。
墨家之“兼爱”，系我们无产阶级革命家的头马，站在劳动人民的立场主张“兼爱”、“非命”、“非儒”，不自诩统治阶级，利益亦不以统治阶级为大，拯救穷苦困、难造福全民才为自己之责任。在当时是唯一一个避血统优越与统治阶级不谈、由劳动人民当家作主之学说，，远先于如今之社会主义与共产主义。但在今天要基于墨家学说并付诸于实际，犹如天方夜谭，西方可言人际关系，但在中国，由于种种历史原因与人文思想只言以人伦关系，劳动人民当家作主似乎成了永远逝去的梦想，上级永存优越感，贫富差距也不断在拉大。墨家那救助苦难的一腔热血也是洒了就算了。墨家学说之文献可作为无产阶级革命的象征性读物，共产主义理想的目标阅读。
法家思想指引秦国开创了中华民族第一个民族统一朝代——秦朝，书写了中华历史的新篇章，韩非子集法家于大成，依法治国的方式是传承百世。韩非对于人性本恶的解读是一点情面都不留，完全否定了人与人之间的情谊与交往，每一句话、每一个动作、每一件事都是为了自身的利益出发而已，为了利益又可把人自身极恶的本性发挥至极致，所以每一句话、每一个动作、每一件事均需要相应的法律依据来规范人们的行为。现代法学发展已经非常成熟，法家思想虽然可取，但其文献之实际运用意义却不大。
并非完全否定先秦诸子中除道家以外的学说，就如儒、墨、法三家就具有非凡意义，我个人认为只有具备了儒家思想所说的齐家治国平天下的能力与思维才能晋升至道家所说的无为而无不为之境界，如果现实的问题都不能圆润的处理，那谈何寻找本性、提升境界和清净心灵？掌握了墨、法两家的基本思想，不说对儒家的齐家治国平天下之说有辅助作用，也在很多学校的课程中均能运用，对知识吸取的效率提升有很大的帮助。
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